هدية لطلاب الصف العاشر

1. يخاطب الشاعر السلام ويشبه(استعارة مكنية) بالفجر الذي يزيل ظلمة الليل ويقول له طفح الكيل ارجع لتزيل كربه العالم ويقصد بهم الناس. يعوذ الشاعر من أن يكون السلام وهم.
2. استخدم الشاعر أسلوب نداء –يا أيها- وشبه السلام مثل الإنسان المخاطب , وفي البيت جمله اعتراضية – إن تحقق- تدل على إن الشاعر كان متخوفا من عدم تحقيق السلام.
3. يخاطب الشاعر السلام ويقول له تعال ارحمنا وان الليل طال ويقصد به الحروب التي جعلت ايمنا ليلا حتى نفوس الناس تعبت بطول الليل (الحروب)
4. أن الحروب حرقت وجوهنا وأجسامنا ونفوسنا وأثرت تأثير عميق علينا ويشبه هنا الشاعر الحرب مثل النار والسلام مثل الزهور التي تمتلك رائحة زكية والنسيم عند الهبوب .
5. هنا يشبه الشاعر الحرب مثل الرحى (التي تطحن الحبوب) لان الحرب تطحن كل شيء سوى العادات ,والاقتصاد, والثروات ....الخ فإن الحرب لا تغلب المغلوب فقط بل تغلب الغالب معه لان الغالب يعيش في صراع نفسي ويخسر خسائر روحية واقتصادية يعني نفسي ومادي أما المغلوب يخسر كل شيء.
6. هنا يقول الشاعر إن هذه الحضارات قامت حضارتها بتخريب حضارة ناس آخرين أسست حضارتها بالتخريب وأيضا يتبع الشاعر أسلوب استفهامي غرضه من تعجب الشاعر من هذه الأمم التي تدعي أنها تتبع أسلوب الديمقراطية وإنها دول عظيمة ولكن هي دول بنت أساسها بتخريب حضارات أخرى.
7. إن القوي فرض على الضعيف قوته ويسأل الشاعر من الذي يكون على القوي قويا.
8. هنا يبين لنا الشاعر أسباب غزو الدولة لوله من هذه الأسباب السبب الاقتصادي أو السياسي لكن الشاعر هنا يتحدث عن الاقتصاد ويقصد ب(القوت) الناحية الاقتصادية وان هذه الناحية هي السبب في الهلاك والقضى على الملوك والشعوب.
9. حتام يقصد بها(حتى متى) نصف البطولة الأشخاص الذين يحاكون الوحوش بالقوة والسرعة ويقول الشاعر الذي يحارب ليس بطل بل شبهه مثل الحيوان المفترس الذي بلا رحمة.
10. يقول الشاعر لا تمدحون من يسفك الدماء محاسن بل يجب إن يذم ويوبخ.
11. هنا يبداء الشاعر يتكلم عن مفهوم المجد ويقول ليس مجد الإنسان في قوته حتى ولو فاق النسور قوته.
12. الغار (الشجر ) يتبرآ من رؤوس أهلها ساموا الناس قتل وعذاب هنا يقصد الشاعر إن الرومان الذي فعلوه لا احد يتقبله وان حتى الجماد تبرى من هذه الأفعال.
13. يتكلم الشاعر عن القوي في نضرة هو الذي ينشر الخير بين الناس وطيبته المعروفة بين الناس ويتكلم بلسانه بهدوء لا بسيفه.
14. ويكمل الشاعر صفات القوي ويقول هو العالم الكثير العلم والشاعر الموهوب وسبب ضرب المثال في الشاعر لأنه ملئ بالأحاسيس ويعرف كيف يوصل أحوال الناس بقلمه.
15. هنا يشبه الشاعر إسلام بالإنسان الذي يمتلك العقل السليم ويريد الشاعر من السلام مضمونة لا لفظة أو اتفاقية مكتوبة .
16. هنا يخاطب الشاعر الناس ويقول: ياناساعذروني إذا قلت إن السلام أو الاتفاقية مجرد كلام لأنهم جعلوا الكلام في السياسة الذي لا فائدة له.
17. ليس لوجود اتفاقيات سلام تطبق عبثت بها السياسة شمال وجنوب .
معاني الكلمات:
السلم: السلام
المطل: المشرف
الورى: خلف
السرى: المشي في الليل
لفحت: أحرقت
لظى: النار
القوت: الطعام
ننعت: نشير أو نَصِفْ
ضراوة: القوة
يحكي: يقلد
سفك الدماء: القتل الكثير
مناقبا: منافع أو محاسن
الأنام: الناس
الباسل المغوار: القوي الشجاع
البرية: الناس
متضلعا: كثير العلم
صكه :اتفاقية
معشرا: قوما
مواثقا: عهود




(*_*)شرح في الوصف (*_*)


في وصف القلم ::::
معاني الكلمات :
فصيح : الكلام الواضح المفهوم .
أعجم : لا يستطيع الكلام .
راكبا : أعلاه
راجل : الماشي على قدميه .
افرغت : ازيلت .
حوافل : كثيرة
شعاب : الطريق بين جبلين .
أطاعت : استجابت .
القنا : الرمح .
تقوضت : تفرقت
الجحافل : الجيوش .
استغزر : طلب الزيادة .
الذهن : الفكر .
القرطاس : الورق .
تقويض : تفريغ .
وسددت : وقومت .
مرهف : الضعيف
ضنى : الضعيف
ناحل : الضعيف .

الفكرة العامة ::::::
مظاهر الكتابة والقلم في العصر العباسي .
الافكار الجزئية ::::
صفات القلم في العصر العباسي .
اهمية ومكانة القلم .


الاساليب البلاغية :::::
في البيت الاول :: ابتدأ الشاعر بكلمة فصيح واخر الاعجم لتشويق نفسية المستمع .
استخدم الشاعر التضاد بكثرة في ابياته .. وهذا لادلالة على قوة المعنى وتأكيد الفكرة .
في البيت الاول : يشبه الشاعر القلم بالانسان الفصيح ويشبهه كذلك بالانسان الاعجم .
فصيح – اعجم ،،،،،، طباق
راكب – راجل ،،،،،،،،،، طباق
عندما قال الشاعر أعجم : هذا لادلالة على ان القلم عندما يكون بعيدا عن الايدي لا يتكلم .
وفصيح عندما يكون في الايدي اذ انه يستطيع التعبير عما في نفسية الشاعر.
شبه الشاعر القلم بالانسان الذي يمتطي جواده .
وهذا لادلالة على كثرة عطاء القلم .
يشبه الشاعر اطراف الاصابع بالجيوش التي تهب لنصرة قائدها .
يشبه الشاعر القلم بالامير .

البيت الاخير : هنا دلالة على مكانة القلم وفوائده العظيمة والكثيرة .




وصف البركه والخباز :
معاني الكلمات :
الحسناء : الجميلة .
مغانيها : منازلها .
لاحت : ظهرت .
رتبتها : منزلتها
وفود : جماعات م وفد .
سبائك : قطعة من الذهب والفضة .
الصبا : الرياح .
حواشيها : جوانبها .
الجواشن : الدروع .
علتها : تهب عليها .
حبكا : تكسرا .


الفكرة العامة :
براعة البناء والعمران في العصر العباسي .
الافكار الجزئية :
وصف البحتري بركة المتوكل .
المميزات التي تتميز بها بركة المتوكل .
مهارات الخباز وسرعته في العمل .

الاساليب البلاغية """::::
البيت الاول : يشبه الشاعر البركة بالمرأة الحسناء وجامع الشبه الجمال وهنا يدل على براعة التصوير
البيت الثالث : يشبه الشاعر سرعة جريان الماء في
البركة بسرعة جريان الخيول .
البيت الرابع : يشبه الشاعر صفاء ونقاء البركة بالفضة البيضاء السائلة .
البيت الخامس : عندما تهب الرياح في البركة تظهر الخطوط الامعة على الماء وهنا يشبه الشاعر الخطوط الامعة بالدروع .
البيت السادس : عندما يحل الليل في السماء تنعكس صورتها على البركة وعندما يراها الانسان يحسب انها سماء آخرى .




(*_*) عمان كما رآها الرحاله الأوربيون (*_*)


معاني المفردات:
محط: مكان النزول(ج)محاط
تجواله: طوافه
محتمل: المفترض
اللطف: الرفق والرأفة
وقحا: قلة الحياء والجرأة على اقتراف القبائح
ولع: تعلق به
لفتت انتباهه: جذبت أو شدت اهتمامه
قنصلا: النائب عن دولة في دولة أخرى يحمي حقوقها وتجارتها ويدافع عن رعيتها
تذمر: لام نفسه على ما فات
الصدد : الناحية أو المقابل أو القصد
موات : مناسب وملائم
بأريحيته : الراحة والنشاط
سجية : الطبيعة والخلق
معشرا : تعاملا
أنسا : تسلية ومضادها الضجر
معتمدا : موكلا أو ممثلا
ممتنا : شاكرا أو معترفا بالفضل
كرسوا : بذلوا
الباذخ : الكثير
اكتراثهم : اهتمامهم
صورة مكنية " لكن هذا الحلم انطفأ بموت الاكسندر " شبة الكاتب الحلم مثل المصباح أو السراج الذي ينطفأ .
الأفكار:
1) الهدف من الرحلات الاستكشافية الأوروبية إلى عمان.
2) الأخلاق الكريمة التي اتصف بها العمانيون.
3) وصف الرحالة الأوروبيون نمط المعيشة في عمان.



(*_*) شرح رساله إلى ابني(*_*)


أولا : معاني الكلمات :
المديد : الطويل
تهيأئت : تجهزت واستعدت
الساحقة : الاغلبية العظمى
يتسم : يتصف
لباقة الاشارة : حسن التحدث واختيار الالفاظ المناسبة
تعيه : تدركه ، وتعرفه
غامض : صعب الوصول اليه ، او بمعنى اخر : معقد
محتج : معترض
حسبك : اياك
متحجرة : صلبة وغير متطورة
انتقاء : اختيار
الفكرة العامة :
الرسالة التي وجهها الاب الى ابنه .
الافكار الجزئية :
الوعد الذي قطعه الابن لابنه .
الفترة العمرية التي يمر بها الابن .
صفات مرحلة المراهقة .
السلاحان اللذان يساعدان المرء على تحقيق أهدافه .
كيفية صياغة الاهداف .
العوائق التي توثر على صاغة الاهداف .
دور الآباء في تحديد الهدف لإبناءهم .
الاساليب البلاغية :
شبه الطفولة بالشخص الذي يودع ويستقبل شخص آخر .
صعبة ، وعسيرة : ترادف
خض معركة الحياة : يشبه الكاتب الحياة بالحرب اي المعركة التي يخوضها الانسان .
لا تتخلى عن هذين السلاحين ( العقل والحرية ) : يشبه الكاتب العقل والحرية بالسلاح الذي يدافع به الانسان عن نفسه في الحياة .
يشبه الكاتب الانسان الضعف بالريشة الخفيفة التي تتطاير يمينا ويسارا .
وايضا يشبه حوادث الزمن ومصاعبه بيد الانسان تتقاذف تلك الريشة وتعبث بها

الأفكار :
1- الأسس التي تقوم عليها المجتمعات الحضارية المنظمة .
2- أنواع الحقوق .
3- تعرف الملكية الفكرية , وأنواعها .
4- المبررات التي ظهرت لحماية الملكيتين ( الصناعية والأدبية والفنية ) ووسائل حفظها .
5- المجالات التي تعمل عليها حقوق الملكية الفكرية .
معاني الكلمات :
الشرائع السماوية : هي القران الكريم والسنة النبوية .
القوانين الوضعية : هي التي يضعها البشر .
العرف العام : العادات المتعارف عليها والقيم بين الناس .
الدساتير : القوانين .
ترسيخ / تثبيت .
المبررات / الأسباب .
العينية / الملموسة .

الفكرة العامة ::
الاسس والقوانين التي تقوم عليها المجتمعات .

(*_*) شرح الصرح (*_*)

التريث:التمهل
استعرت:اشتعلت
يمني:يبتلي
ضراوة:القوةوالشدةوالشراسه
ولوعا:محبا
المناورة:الخديعة
محنكا:فطنااوحكيما
غلواء:غلواء الشيء وهوحدته
تتضوع:تفوح وتطيب
الميالون:المحبون للمبالغة
المرمر:الرخام
الأفكار:
1- الحالة التي كانت عليها البلدين.
2-وصول كلا من البينام ومافالدو الى السلطة ونشوب الحرب بينهم.
3-انتصار البينام على مافالدو.




(*_*) شرح الخطاب السامي (*_*)



الكلمات ومعانيها:
أكف : جمع مفردها : كف.
مدارج : جمع مفردها : مدرج : المسلك والطريق.
وشائج : جمع مفردها : وشيجة : الرابطة.

الأفكار:
* استهلال جلالته الخطاب بالبسملة والحمدلله والثناء على رسوله .
* إنعقاد مجلس عمان كل عام والتأكيد على منهج الشورى في حياة أبناء عمان .
* الركيزتان الأساسيتان للنهوض بعمان وخدمة أبنائها على أسس سليمة.
* الأسس التي تقدم عليها حكومة سلطنة عمان من الإرهاب .
* إختتام جلالته خطابه ببعض التوصيات والدعاء لعمان وأهلها بالخير ...

المحاور الأساسية التي يدور حولها الخطاب :
* ترسيخ مبدأ الشورى في حياة أبناء المجتمع العماني والتأكيد عليه .
* إبراز دور القطاع الخاص في دفع العملية التنموية في عمان .
* سعي السلطنة للحفاظ على السلام والأمن الدوليين .

التذوق الأدبي :
* ( الثروة الحقيقية هي الموارد البشرية ) : تشبيه : شبه الموارد البشرية بالثروة المادية.
* ( جذوة الطموح ) : يوجد تشبيه بليغ : شبه الطموح - وهو الشيء المعنوي - بالشي المادي المحسوس ( الجذوة ) والتي هي الجمرة الملتهبة : والتي يقصد بها
في خطاب جلالته بشدة وحرارة وقوة الطموح.






(*_*) اختبار تجريبي (*_*)



اختبار تجريبي في مادة اللغة العربية للصف العاشر الأساسي
للعام الدراسي 2007-2008م
أولا القراءة :
السؤال الأول :
اقرأ النص التالي من درس (بينالأخلاق والطب ) ثم أجب عن الأسئلة التي تليه :
(... على رغم كل ما في هذهالعهود والمواثيق من قيمة خلقية واضحة ، فإنها لم تنل من الشهرة والذيوع ما نالهقسم أبوقراط وتعاليم جالينوس...)
1- كان قسم أبوقراط نواة لأخلاق الطبيب . اذكري أهم الأخلاقيات التي تضمنها هذا القسم.
2- ما موقف الأطباء المسلمين منقسم أبو قراط ؟ هات ما يدلل على موقفهم مما درست.
3- يتهم الكثير من أطباءاليوم بالتخلي عن شرف مهنة الطب وأخلاقياتها خاصة في ظل القضايا الأخلاقية التيتثار اليوم في الوسط الطبي وتجد معارضة شديدة من قبل علماء الدينوالفقهاء.
ناقش هذه العبارة مع الاستشهاد من الواقع على ما تقولين.
4- برأيككيف يمكن التوفيق بين وجهة نظر كل من الفقهاء والأطباء خول القضايا الطبية المثيرةللجدل في وسط التخوف الشديد من انهيار القيم وتدهورها .
السؤال الثاني
2- :
اقرأ النص التالي من ( خطاب جلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم بمجلس عمان للفترة الرابعة ) ثم أجب عن الأسئلة التي تليه :
(أيها المواطنون الأعزاء ..إن معالم سياستنا الداخلية والخارجية واضحة ، فنحن مع البناء والتعمير والتنمية الشاملة المستدامة في الداخل ، ومع الصداقة والسلام والعدالة والوئام والتعايش والتفاهم والحوار الإيجابي البناء في الخارج...)
1- المرادف اللغوي لكلمة (معالم) .................................................. .................................................. .... أكمل
2- المضاد اللغوي لكلمة (الوئام).......................................... .................................................. ................ أكمل
3- من الأسس التي تقوم عليها معالم السياسة الخارجية للسلطنة إقامة السلام في العالم . ناقش هذه العبارة.
4- )البناء والتعمير والتنمية الشاملة ) عوامل مهمة للنهوض بعمان ، فبرأيك ما دور المواطنين والمؤسسات الخاصة في تحقيقها .
ثانيا : النصوص الأدبية :
السؤال الأول :
اقرأ النص التالي من ( فجر السلام لمحمود غنيم ) ثم أجب عن الأسئلة التي تليه :

ما الباسل المغوار إلا مصلح ملأ الحياة على البرية طيبا
جادت به الدنيا الضنينة عالما متضلعا أو شاعرا موهوبا
1- كلمة (البرية) مفرد جمعه : .................................................. .................................................. ..
2- المضاد اللغوي لكلمة ( متضلعا( .................................................. .................................................. ..
3- اشرح الصورة الجمالية الواردة في البيت الثاني .
4- يسعى الشاعر في هذه القصيدة إلى بناء قيم جديدة أنقاض قيم قديمة يدعو إلى هدمها . بين ذلك من النص موضحا رأيك فيما يدعو إليه الشاعر.
5- هناك حضور واضح للصور والأساليب التعبيرية القديمة في هذا النص . ناقش هذه العبارة مستشهدا بما ورد في النص .
6- أمم بنت ركن الحضارة عاليا ما بالها لم تأله تخريبا
ما نوع الأسلوب المستخدم في الشطر الثاني ؟ وما الغرض منه؟
السؤال الثاني :
اقرأ النص التالي من مقدمة ابن خلدون ثم أجب عن الأسئلة التي تليه :
" ... أن تعليم العلم من جملة الصنائع ، والصنائع تكثر في الأمصار وعلى نسبة عمرانها في الكثرة والقلة والحضارة والترف تكون نسبة الصنائع في الجودة والكثرة لأنه أمر زائد على المعاش.
فمتى فضلت أعمال أهل العمران عن معاشهم انصرفت إلى ما وراء المعاش من التصرف في خاصية الإنسان وهي العلوم والصنائع " .
1- المرادف اللغوي لكلمة (الأمصار) .................................................. .................................................. .. أكملي
2- من خلال ما ورد ذكره في النص السابق بيّني الفرق بين الصنائع الموجودة في العمران البدوي والصنائع في العمران الحضري .
3- بين ابن خلدون أن وجود العلم في مصر من الأمصار دليل على تطور العمران وجودته ..اشرح العبارة السابقة مدللا عليها من الواقع.
السؤال الثالث :
من قصيدة ( وصف بركة المتوكل للبحتري) اكتب الأبيات الأربعة الدالة على الأفكار التالية :
* الماء ينصب في البركة بسرعة شديدة.
* صفاء ماء البحيرة يشبه الفضة البيضاء .
* تموج مياه البحيرة عند هبوب الرياح.
* انعكاس صورة السماء بنجومها في البحيرة .

ثالثا : النحو و الصرف و المعجم :
اقرأ الفقرة التالية قراءة متأنية واعية ، ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :
أقبل مصطفى والحزن يكسو ملامحه ، وقول الشاعر يتردد في أذنيه :
يا من يؤمل أن يعيش مسلّما جذلان لا يدهى بخطب يحزن
أفرطت في شطط الأماني فاقتصد واعلم بأن من المنى ما يفتن
قال و(الألم) يعتصر فؤاده : طاب أبي نفسا عندما حسنت أخلاق أخي ، ولكن ما لبثت نفسه أن امتلأت هما وحزنا بسببي.. كم ( مرة ) نصحني ولكني لم أكن أصغي إليه .. أتذكر أنه قال لي في أحد الأيام :" ملء الأرض ذهبا لا يعادل عندي علما وإيمانا وشرفا ..."
عشت غارقا في تحقيق أمنياتي وفي سبيلها قدمت تنازلات كثيرة ونسيت كل ماتربيت عليه من دين وخلق..
كونت شركة كبيرة يعمل فيها سبع وستون موظفا .. واشتريت اثني عشرة عمارة في مناطق (متفرقة) ..وأنشأت (ثلاثة) مصانع يعمل فيها أكثر من مائة عامل ..ولكن في المقابل خسرت نفسي.. مبادئي ..أهلي ...
1- أعرب ما فوق الخط في الفقرة السابقة : (مسلّما، علما، اثني عشرة ، عامل )
2- استخرج من الفقرة السابقة :
أ- حال جملة اسمية
ب- تمييز ذات
ج- تميز نسبة محول عن فاعل
د- اسم مقصور وثنيه3- اضبط بالشكل الكلمات التي بين القوسين في الفقرة السابقة :
( الألم – متفرقة – مرة – ثلاث) .
4- اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي :
أ- (سلّمته الرسالة يدا بيد) ، الحال هنا جامدة لأنها دلت على:
1- تشبيه 2- ترتيب 3 – مفاعلة 4- موصوفة بنعت
ب- مررت بـ................................................ ......... طالبا:
1- خمس وعشرون 2- خمسة وعشرون
3- خمس وعشرين 4- خمسة وعشرين
ج- (غرست ما حول بيتي أشجارا) ، التمييز في هذه الجملة محولا عن :
1- مبتدأ 2-فاعل
3- مفعول به 4- غير محول
د- عند جمع الاسم المقصور الذي يزيد عن ثلاثة أحرف جمعا مؤنثا سالما فإن ألفه :
1- تقلب واوا 2- تقلب ياء
3- تحذف 4- تثبت دون تغيير
5- "لأستسهلن الصعب أو أدرك المنى فما انقادت الآمال إلا لصابر"
أ- كيف تكشف في معجم (لسان العرب) عن كلمة لأستسهلن ؟
ب- اتبع علماء اللغة طريقتين للترتيب الأبجدي للمعاجم التي ألفوها ، اذكرهما وسم أحد هذه المعاجم في كلا الطريقتين.
6- حدد الحال وصاحب الحال فيما يلي ، معللا سبب ورود صاحب الحال نكرة.
أ- أقبل ضاحكا مضيف.
ب- ما رسب طالب مجتهدا .
7- انقل النص التالي كاتبة بالأحرف ما ورد فيه من أعداد :
اجتمع (5( فلاسفة و(11) أديبا و(19)شاعرا ورأوا بعد نقاش دام (4) ساعات ، ألا ينطقوا .

رابعا البلاغة :
السؤال الأول :
أجب عن الأسئلة التالية :
1- من المحسنات اللفظية : .................................................. .................................................. ..
2- المؤسس الحقيقي لعلم البلاغة : .................................................. .................................................. ..
السؤال الثاني :
اقرأ الأمثلة التالية ، ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :
- إن الدنيا قد غرتنا واستهوتنا واستغوتنا
- إذا ملك لم يكن ذاهبه فدعه ، فدولته ذاهبه
- الحر إذا وعد وفى ، وإذا أعان كفى ، وإذا ملك عفا .
استخرج من الأمثلة السابقة ما يلي :
1- سجعا وحدد فواصله.
2- موضعين للجناس ، وبين نوعه .
خامسا النقد :
اقرأ النص التالي لابن زيدون ، ثم أجيبي عن الأسئلة التي تليه :
أضحى التنائي بديلا عن تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا
بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا إليكم ولا جفت مآقينا
يكاد حين تناجيكم ضمائرنا يقضي علينا الأسى لولا تأسينا
حالت لبينكم أيامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا
إن الزمان الذي مازال يضحكنا أنسا بقربكم قد عاد يبكينا
1- من المقاييس النقدية للعاطفة........................................... ....... .................................................. ..:
أ. الوضوح ب. البساطة ج. الثبات .. تخيري
2- للعمل الأدبي صورتان، منها .................................................. .................................................. ..
3- ما الفكرة العامة التي تدور حولها الأبيات السابقة.
4- ناقش أفكار النص من خلال : حجمها ووضوحها.
5- ما العاطفة التي تشيع في ثنايا هذا النص؟ بين مدى صدقها وقوتها








(*_*) أبو تمام (*_*)

حبيب بن أوس بن الحارث الطائي المعروف باسم أَبو تَمّام عاش ما بين عاميّ 843 - 796 م. ولد بقرية ( جاسم ) من قرى حوران بـ سورية ) شاعر عربي كبير .
كان أسمر، طويلاً، فصيحاً، حلو الكلام، فيه تمتمة يسيرة، يحفظ أربعة عشر ألف أرجوزة من أراجيز العرب غير القصائد والمقاطيع. وفي أخبار أبي تمام للصولي: «أنه كان أجش الصوت يصطحب راوية له حسن الصوت فينشد شعره بين يدي الخلفاء والأمراء».
في شعره قوة وجزالة، واختلف في التفضيل بينه وبين المتنبي و البحتري، له تصانيف، منها فحول الشعراء، وديوان الحماسة، ومختار أشعار القبائل، ونقائض جريروالأخطل، نُسِبَ إليه ولعله للأصمعي كما يرى الميمني.
وذهب مرجليوث في دائرة المعارف إلى أن والد أبي تمام كان نصرانياً من حوران في سوريا يسمى ثادوس، أو ثيودوس، واستبدل الابن هذا الاسم فجعله أوساً بعد اعتناقه الإسلام ووصل نسبه بقبيلة طيء وكان أبوه بعد قدومه إلى دمشق يعمل خماراً في أحد حانات دمشق وعمل (أبو تمام) حائكاً فيها لفترة من الزمن ثمَّ انتقل إلى مدينة حمص وبدأ بها حياته الشعرية واشتهر بعدها ب ابوتمام .
سافر إلى بلاد عديدة و ثم ولى بريد الموصل وتوفى ودفن فيها . و شاعر الشام الكبير حبيب بن أوس الملقب بابي تمام الطائي الذي جايل الخليفة العباسي الشهير المعتصم بالله وناشده بقصيدة مدح مشهورة اثر انتصاره علي رأس جيشه في موقعة عمورية علي الاعداء البيزنطيين ، ومطلعها:
السيف أصدق انباء من الكتبِفي حدّه الحد بين الجد واللعبومن جزيل شعره أيضاً قوله في رثاء محمد بن حميد الطوسي:
كذا فليجلّ الخطبُ وليفدح ِالأمرُفليس لعين لم يفض ماؤها عذرُتوفيتِ الآمال بعد محمدوأصبح في شغل عن السفر السَّفرُفتىً مات بين الضرب والطعن ميتةًتقوم مقام النصر إن فاتها النصرُوقال ابادلف العجلي عندما قرأ القصيدة "لم يمت من رثي بمثل هذا"

















(*_*) الملكية الفكرية (*_*)

الملكية الفكرية هي حقوق إمتلاك شخص ما لأعمال الفكر الإبداعية أي الاختراعات والمصنفات الأدبية والفنية والرموز والأسماء والصور والنماذج والرسوم الصناعية، التي يقوم بتأليفها أو إنتاجها.
وتنقسم الملكية الفكرية إلى فئتين هما الملكية الصناعية التي تشمل الاختراعات (البراءات) والعلامات التجارية والرسوم والنماذج الصناعية وبيانات المصدر الجغرافية من جهة وحق المؤلف الذي يضم المصنفات الأدبية والفنية كالروايات والقصائد والمسرحيات والأفلام والألحان الموسيقية والرسوم واللوحات والصور الشمسية والتماثيل والتصميمات الهندسية من جهة أخرى . وتتضمن الحقوق المجاورة لحق المؤلف حقوق فناني الأداء المتعلقة بأدائهم وحقوق منتجي التسجيلات الصوتية المرتبطة بتسجيلاتهم وحقوق هيئات الإذاعة المتصلة ببرامج الراديو والتلفزيون
مصطلحات هامة في الملكية الفكرية
العلامة التجارية
هي إشارة يستخدمها تاجر ما لتمييز منتجاته عن منتجات غيره. وحتى يحمي القانون العلامة التجاريّة يجب أن تكون مميّزة وغير مضللة وغير مخالفة للنظام العام والآداب.
المؤشرات الجغرافية
هي إشارة توضع على السلع التي لها منشأ جغرافي محدد وصفات أو سمعة تعزى إلى ذلك المكان.
تسمية المنشأ
هي نوع خاص من المؤشرات الجغرافية المستعملة على منتجات تتسم بصفة خاصة تعود كليا أو أساساً إلى البيئة الجغرافية التي نشأ فيها المنتج.
الرسم أو النموذج الصناعي
هو المظهر الزخرفي أو الجمالي لسلعة ما, ومن الممكن أن يتألف الرسم أو النموذج الصناعي من عناصر مجسمة مثل شكل السلعة أو سطحها أو من عناصر ثنائية الأبعاد مثل الرسوم أو الخطوط أو الألوان.
البراءة
هي حق استئثاري يمنح نظير اختراع يكون منتجاً أو عملية تتيح طريقة جديدة لإنجاز عمل ما أو تقدم حلا تقنيا جديدا لمشكلة ما. وتكفل البراءة لمالكها حماية اختراعه وتمنح لفترة محدودة تدوم 20 سنة على وجه العموم.
الاسم التجاري
هو اسم يستخدم في مجال الأعمال أو التجارة لتمييز مؤسسة أو شركة عن غيرها من المؤسسات أو الشركات.
السّر التجاري
هو عبارة عن أي معلومة ذات قيمة تجاريّة تتعلق بطريقة الإنتاج أو المبيعات وغير معروفة للجمهور اتخذ صاحبها تدابير معقولة للمحافظة على سريتها.
نموذج المنفعة
هو نوع من الحقوق التي يحمي بموجبها القانون وسيلة تقنية لا تصل إلى حد الاختراع و يكون الحصول عليه أسهل و أسرع وأقل كلفة ولمدة حماية أقل من البراءة.
الدائرة المتكاملة
هي كل منتج في شكله النهائي أو المرحلي يتكون من أحد العناصر النشطة المثبتة على قطعة من مادة معزولة وتشكل مع بعض الوصلات أو كلها كياناً متكاملاً يستهدف تحقيق وظيفة إلكترونية.
التصميم التخطيطي (طبوغرافيا)
هو تركيب ثلاثي الأبعاد يتم اعداده لتصنيع الدائرة المتكاملة.
حق المؤلف
هو حق من حقوق الملكية الفكرية يحمي نتاج العمل الفكريّ من الأعمال الأدبية والفنية ويشمل ذلك المصنّفات المبتكرة في الأدب والموسيقى والفنون الجميلة كالرسم والنحت، بالإضافة إلى أعمال التكنولوجيا كالبرمجيّات وقواعد البيانات.
الحقوق المجاورة
هي الحقوق المرتبطة بحق المؤلف يمنحها القانون لفئات معينة مثل المنتجين و فناني الأداء وهيئات الإذاعة تساعد المبتكرين على إيصال رسالتهم للجمهور ونشر أعمالهم.
المنافسة غير المشروعة
هي الأعمال المخالفة للممارسات الشريفة في المجال الصناعي والتجاريّ.
الأصناف النباتية
هي نوع من الحقوق التي يعطيها القانون عن مصنفات نباتيّة جديدة وبارزة يخولهم استئثارها والانتفاع بها.
اليوم العالمي للملكية الفكرية: 26 نيسان من كل عام






(*_*) محمود غنيم (*_*)

ولد الشاعر الكبير محمود غنيم في قرية "مليج" في محافظة المنوفية بمصر يوم 30-11-1902م، وقضى فيها أربع سنوات، ثم التحق بمدرسة القضاء الشرعي، وأتم الدراسة الثانوية في المعاهد الدينية 1924م، وبعدها التحق بكلية دار العلوم، وأنهى دراسته في سنة 1929م. وعمل في حقل التدريس في المدارس الأولية، ثم في مدرسة "كوم حمادة" بمحافظة البحيرة حتى 1938م، ثم بمدرسة "الأورمان" بالقاهرة، ثم مفتشاً أول للغة العربية، ثم عميد اللغة العربية بوزارة التربية والتعليم، كما اختير عضواً في لجنة الشعر بالمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب.
وقد نشر شعره في عدد من المجلات والجرائد منها: السياسة الأسبوعية، والبلاغ الأسبوعي، والرسالة، والثقافة، والأهرام، وأبولو، ودار العلوم وغيرها.
ومن مؤلفاته
1 صرخة في واد "ديوان شعر".
2 في ظلال الثورة "ديوان شعر".
3 مع الإسلام والعروبة "ديوان شعر".
4 المروءة المقنعة "مسرحية شعرية".
5 غرام يزيد "مسرحية شعرية".
6 يوما النعمان "مسرحية شعرية".
7 الجاه المستعار "مسرحية شعرية".
8 رجع الصدى "ديوان شعر".
وغيرها كثير مخطوط لم يطبع





(*_*) غازي القصيبي (*_*)

غازي بن عبد الرحمن القصيبي، وزير العمل السعودي الحالي وتولى قبلها ثلاث وزارات هي (الصناعة - الصحة - المياه) كما تولى عدد من المناصب الأخرى, من مواليد الهفوف في 2 مارس1940المملكة العربية السعودية، .
تعليمه

قضى القصيبي في الاحساء سنوات عمره الأولى. انتقل بعدها إلى المنامةبالبحرين ليدرس فيها مراحل التعليم. نال ليسانس الحقوق من جامعة القاهرة ثم تحصل على درجة الماجستير في العلاقات الدولية من جامعة جنوب كاليفورنيا التي لم يكن يريد الدراسة بها, بل كان يريد دراسة "القانون الدولي" في جامعة أخرى من جامعات أمريكا, وبالفعل, حصل على عدد من القبولات في جامعات عدة, ولكن لمرض أخيه نبيل, اضطر إلى الانقال إلى جواره والدراسة في جنوب كاليفورنيا, وبالتحديد في لوس أنجلوس, ولم يجد التخصص المطلوب فيها, فاضطر إلى دراسة "العلاقات الدولية" أما الدكتوراة ففي العلاقات الدولية من جامعة لندن والتي كانت رسالتها فيها حول اليمن كما أوضح ذلك في كتابه الشهير "حياةٌ في الإدارة" .

حياته العملية


المناصب التي تولاها
أستاذ مساعد في كلية التجارة بجامعة الملك سعود في الريا65 / 1385هـ
عمل مستشار قانوني في مكاتب استشارية وفي وزارة الدفاع والطيران ووزارة المالية ومعهد الإدارة العامة.
عميد كلية التجارة بجامعة الملك سعود1971 / 1391هـ.
مدير المؤسسة العامة للسكك الحديدية1973 / 1393 هـ.
وزير الصناعة والكهرباء 1976 / 1396 هـ.
وزير الصحة 1982 / 1402هـ
سفير السعودية لدى البحرين1984 / 1404 هـ.
سفير السعودية لدى بريطانيا1992 / 1412هـ.
وزير المياه والكهرباء 2003 / 1423هـ.
وزير العمل 2005 / 1425هـ حتى الآن.

أدبه ومؤلفاته

القصيبي شاعر تقليدي وله محاولات في فن الرواية والقصة، مثل (شقة الحرية) و(دنسكو) و(أبو شلاخ البرمائي) و(العصفورية) و(سبعة) و(سعادة السفير) و (الجنيّة ). أما في الشعر فلديه دواوين (معركة بلا راية) و(أشعار من جزائر اللؤلؤ) و(للشهداء)و{حديقة الغرو***. وله إسهامات صحافية متنوعة أشهرها سلسلة مقالات (في عين العاصفة) التي نُشرَت في جريدة الشرق الأوسط إبان حرب الخليج الثانية كما أن له مؤلفات أخرى في التنمية والسياسة وغيرها منها (التنمية، الأسئلة الكبرى) و(عن هذا وذاك) و(باي باي لندن ومقالات أخرى) و (الأسطورة ،,ديانا)و (أقوالي الغير مأثورة) [هكذا ورد النص الأصلي] و (ثورة في السنة النبوية) و ( حتى لا تكون فتنة ) .
ويعد كتاب (حياة في الإدارة) أشهر ما نشر له، وتناول سيرته الوظيفية وتجربته الإدارية حتى تعيينه سفيراً في لندن. وقد وصل عدد مؤلفاته إلى أكثر من ستين مؤلفاً. له أشعارلطيفة

متفرقات
منح وسام الملك عبد العزيز وعدداً من الأوسمة الرفيعة من دول عربية وعالمية.
لديه اهتمامات اجتماعية مثل عضويته في جمعية الأطفال المعوقين السعودية وهو عضو فعال في مجالس وهيئات حكومية كثيرة.

سيرته الكاملة

ننشر هذا النص بموافقة كاتبه الأصلي (رباح القويعي) والمنشور في جريدة شمس سبتمبر 2006 :
في بيئة "مشبعة بالكآبة"، كما يصفها محور هذه السيرة، كانت ولادته، التي وافقت اليوم الثاني من شهر مارس عام 1940، ذلك الجو الكئيب كانت له مسبباته، فبعد تسعة أشهر من ولادة (غازي) توفيت والدته، وقبل ولادته بقليل كان جده لوالدته قد توفي أيضا، وإلى جانب هذا كله كان بلا أقران أو أطفال بعمره يؤنسونه. في ذلك الجو، يقول غازي، "ترعرعت متأرجحا بين قطبين أولهما أبي وكان يتسم بالشدة والصرامة (كان الخروج إلى الشارع محرّما على سبيل المثال)، وثانيهما جدتي لأمي، وكانت تتصف بالحنان المفرط والشفقة المتناهية على (الصغير اليتيم)". ولكن، لم يكن لوجود هذين المعسكرين، في حياة غازي الطفل، تأثير سلبي كما قد يُتوقع، بل خرج من ذلك المأزق بمبدأ إداري يجزم بأن "السلطة بلا حزم، تؤدي إلى تسيب خطر، وأن الحزم، بلا رحمة، يؤدي إلى طغيان أشد خطورة", هذا المبدأ، الذي عايشه غازي الطفل، طبقه غازي المدير وغازي الوزير وغازي السفير أيضا، فكان على ما يبدو، سببا في نجاحاته المتواصلة في المجال الإداري. إلا أننا لا ندري بالضبط، ماذا كان أثر تلك النشأة لدى غازي الأديب.
على أي حال، لم يستمر جو الكآبة ذاك، ولم تستبد به العزلة طويلاً، بل ساعدته المدرسة على أن يتحرر من تلك الصبغة التي نشأ بها، ليجد نفسه مع الدراسة، بين أصدقاء متعددون ووسط صحبة جميلة.
في المنامة, كانت بداية مشواره الدراسي، حتى أنهى الثانوية، ثم حزم حقائبه نحو مصر، وإلى القاهرة بالتحديد، وفي جامعتها انتظم في كلية الحقوق، وبعد أن أنهى فترة الدراسة هناك، والتي يصفها بأنها "غنية بلا حدود" - ويبدو أنها كذلك بالفعل إذ (يُقال) أن رواية "شقة الحرية" التي كتبها، والتي كانت هي الأخرى غنية بلا حدود، تحكي التجربة الواقعية لغازي أثناء دراسته في القاهرة -.
بعد ذلك، عاد إلى السعودية يحمل معه شهادة البكالوريوس في القانون، وكان في تخطيطه أن يواصل دراسته في الخارج، وأصرّ على ذلك رغم العروض الوظيفية الحكومية التي وصلته، وكان أهمّها عرضا يكون بموجبه مديرا عاما للإدارة القانونية في وزارة البترول والثروة المعدنية والتي كان يحمل حقيبتها آنذاك عبد الله الطريقي، إلا أنه رفضه مقدما طموح مواصلة الدراسة على ما سواه. وكان أباه حينها قد عرض عليه الدخول في التجارة، معه ومع إخوته، إلا أنه اعتذر من أبيه عن ذلك أيضا، فما كان من الأب "شديد الاحترام لاستقلال أولاده" كما يصفه ابنه، إلا أن يقدّر هذه الرغبة، بل ويساعده عبر وساطاته بتدبير أمر ابتعاثه الحكومي إلى الخارج، وهذا ما تم.
وفي 1962 ، ونحو لوس أنجلوس في الولايات المتحدة الأميركية، كانت الوجهة هذه المرة، وفي جامعة جنوب كاليفورنيا العريقة، قضى ثلاث سنوات تتوّجت بحصوله على درجة الماجستير في العلاقات الدولية.
وفي أميركا وأثناء دراسة الماجستير، جرّب غازي منصبا إداريا للمرة الأولى، وذلك بعد فوزه "بأغلبية ساحقة" في انتخابات جمعية الطلاب العرب في الجامعة، وبعد رئاسته لها بأشهر أصبحت الجمعية ذات نشاط خلاق، بعد أن كانت الفرقة سمتها نظرا للوضع الذي كان يعيشه العالم العربي آنذاك والذي يؤثر بالطبع على أحوال الطلاب العرب.
"العودة إلى الوطن، والعمل استاذا جامعيا ثم إكمال الدراسة والحصول على الدكتوراه بعد فترة عملية"، كان قرار غازي من بين خيارات عدة، فعاد إلى الرياض عام 1964، وإلى جامعتها (جامعة الملك سعود حاليا) تقدّم آملا بالتدريس الجامعي في كلية التجارة (إدارة الاعمال حاليا)، ولكن السنة الدراسية كانت قد بدأت قبل وصوله، ما جعل أمله يتأجل قليلا حتى السنة التالية، وفي تلك الأثناء، قضى غازي ساعات عمله اليومية في مكتبة الكلية (بلا عمل رسمي)، وقبيل فترة الامتحانات الجامعية جاء الفرج، حاملا معه مكتباً متواضعاً ومهمة عملية، لم تكن سوى لصق صور الطلاب على استمارات الامتحان ! وقام حامل الماجستير في العلاقات الدولية بتلك المهمة عن طيب خاطر.
وقبل بدء السنة التالية، طلب منه عميد الكلية أن يجهّز نفسه لتدريس مادتي مبادئ القانونومبادئ الإدارة العامة، إلا أنه وقبيل بدء الدراسة فوجئ الأستاذ الجامعي الجديد بأنه عضو في لجنة السلام السعودية – اليمنية، التي نصت عليها اتفاقية جدة لإنهاء الحرب الأهلية في اليمن، وكان أن رشح اسمه كمستشار قانوني في الجانب السعودي من اللجنة، دون علمه، ليأتي أمر الملك فيصل باعتماد أسماء أعضاء اللجنة، فلم يكن هناك بدّ من الانصياع لهكذا عضوية. ومع أوائل العام 1966 كانت مهمة اللجنة قد انتهت ليعود المستشار القانوني السياسي إلى أروقة الجامعة، وكلف حينها بتدريس سبع مواد مختلفة. وفي 1967 غادر نحو لندن، ليحضّر الدكتوراه هناك، وكتب رسالته حول حرب اليمن، ثم عاد إلى الرياض في 1971، ولكنه قد أصبح (الدكتور) غازي، ليبدأ مشواره العملي، ويصل إلى مجلس الوزراء بعد أربع سنوات في التشكيل الوزاري الذي صدر عام 1975 م.

الأستاذ الجامعي والوزير والسفير

مع بداية العام 1971 عاد الدكتور غازي القصيبي للعمل في الجامعة بعد أن حصل على درجة الدكتوراه من لندن في المملكة المتحدة، وأدار بعد عودته بقليل مكتبا للاستشارات القانونية كان يعود لأحد أصدقاءه، ومن خلال هذه التجربة التي يعترف الدكتور غازي بأنه لم يوفق فيها تجاريا، يبدو أنه وفق بشأن آخر، وهو التعرف على طبيعة المجتمع السعودي بشكلٍ أقرب من خلال تعامله مع زبائن المكتب.
في تلك الفترة أيضا كانت الفرصة قد سنحت للكتابة بشكل نصف شهري في جريدة الرياض، مع إعداد برنامج تلفزيوني أسبوعي يتابع المستجدات في العلاقات الدولية، وكان لظهوره الإعلامي دور في ترسيخ هذا الاسم في ذاكرة العامة. وفي تلك الأثناء كذلك شارك القصيبي مع مجموعة لجان حكومية كانت بحاجة لمستشارين قانونيين ومفاوضين مؤهلين، من ضمنها لجان في وزارة الدفاع والطيران ولجان في وزارة المالية والاقتصاد الوطني وغيرها.
في تلك الحقبة من بداية المشوار العملي الحقيقي، كان لابد وأن يكون لبزوغ هذا الاسم ثمن، وكان كذلك بالفعل إذ انطلقت أقاويل حول "عاشق الأضواء" و "عاشق الظهور"، ويعلق الدكتور غازي على ذلك بالقول: "تعلمت في تلك الأيام ولم أنس قط، أنه إذا كان ثمن الفشل باهضا، فللنجاح بدوره ثمنه المرتفع... أعزو السبب – لظهور هذه الأقاويل- إلى نزعة فطرية في نفوس البشر، تنفر من الإنسان المختلف، الإنسان الذي لا يتصرف كما يتصرفون".
وبعد أقل من عام، كان على الأستاذ الجامعي أن يتحول عميدا لكلية التجارة وهو المنصب الذي رفضه إلا بشرط هو ألا يستمر في المنصب أكثر من عامين غير قابلة للتجديد ، فكانت الموافقة على شرطه هذا إلى جانب شروط أخرى رحب بها مدير الجامعة. وبدأت تنمو الإصلاحات في الكلية ونظامها وسياستها بشكلٍ مستمر وبنشاط لا يتوقف. حتى عاد أستاذا جامعيا بعد عامين.
وفي 1973، كان القرار الهام، الانتقال من الحياة الأكاديمية إلى الخدمة العامة، في المؤسسة العامة للسكة الحديدية، وكان سبق أن عرض عليه الأمير نايف وزير الداخلية أن يعمل مديرا عاما للجوازات والجنسية، ولكنه رفض، أما إدارة مؤسسة السكة الحديدية "فأثارت شهية الإداري الذي ولد داخل الأكاديمي"، على حد وصف الدكتور غازي.
و قبل أن يتضح له أنه بدأ شيئا فشيئا يتحول إلى "وزير تحت التمرين"، كان قد التقى مرات عدة مع الأمير فهد (آنذاك)، حتى أنه شرح له في إحدى المرات فلسفة المملكة التنموية، وكأن ذاك درس للطالب النجيب لينتقل نحو مجلس الوزراء، وهذا ما حدث بالفعل في عام 1975 ، ضمن التشكيل الوزاري الجديد، إذ عُيّن وزيرا لوزارة الصناعة والكهرباء، ويذكر المواطن من ذلك الجيل أن الكهرباء حينها دخلت كل منزل أو على الأقل غالبية المنازل في السعودية وخلال فترة وجيزة، كذلك كان من أهم إنجازات تلك الفترة نشوء شركة "سابك" عملاق البتروكيماويات السعودي. وكانت قد ظهرت آنذاك العلامة المميزة لـ غازي القصيبي: الزيارات المفاجئة.
يعترف غازي الوزير، أنه لم يكن بوسعه تحقيق ما حققه لولا "الحظوة" التي نالها لدى القيادة السياسية للبلد، وهذه الحظوة لم تكن بالطبع لتأتي من فراغ، وتوطدت أكثر مع الأمير فهد، ولي العهد. وفي يوم من أواخر العام 1981، كان الأمير فهد قد قرر تعيين غازي وزيرا للصحة، وهو ما تم بعد تولي الملك فهد مقاليد الحكم عام 1982، ويقول الوزير الجديد، حينها، في هذا الشأن: "كانت ثقة الملك المطلقة، التي عبر عنها شخصيا وفي أكثر من وسيلة ومناسبة، هي سلاحي الأول والأخير في معارك وزارة الصحة"، وفي تلك الوزارة كانت التغيرات حثيثة ومتلاحقة، نحو الأفضل بالطبع، ظهر غازي في تلك التغيرات كإنسان أكثر من كونه وزير أو إداري، وربما كان لطبيعة العمل الإنساني في وزارة الصحة دور كبير في هذا.
كان من الأمثلة على ذلك، إنشاء جمعية أصدقاء المرضى، إنشاء برنامج يقوم على إهداء والدي كل طفل يولد في مستشفيات الوزارة، صورة لوليدهم بعد ولادته مباشرة، مع قاموس للأسماء العربية ! هذا فضلا عن تعزيز عملية التبرع بالدم وبث ثقافتها وتحفيز المواطنين نحوها، كذلك ظهرت لمسات روحانية كتعليق آيات من القرآن داخل المستشفيات وتوزيع المصاحف على المرضى المنومين.
ولكن الأكيد، أنه ومع كل تلك النجاحات التي مازالت آثار نتائجها باقية حتى اليوم، لم تكن النهاية سعيدة ! إذ صدر أمر ملكي بإعفاء الوزير القصيبي من وزارة الصحة، وكان ذلك في أواسط عام 1984، يقول غازي عن الإعفاء أنه كان "دراما إنسانية معقدة"، وكانت قصيدة (من المتنبي إلى سيف الدوله) قد دقت الوتد الأخير (أو هي كل الأوتاد) في العلاقة الودية بين الوزير ورئيسه في مجلس الوزراء الملك فهد، فكان الإعفاء.
وبعد شهر واحد فقط، صدر تعيينه سفيرا للملكة في دولة البحرين، بناءً على رغبته، وبقي كذلك لثماني سنوات، حتى صدر قرار تعيينه –بعد استشارته- سفيرا للمملكة في بريطانيا، وظل هناك طوال إحدى عشرة سنة، ليعود من السلك الدبلوماسي نحو الوزارة، وزيرا للمياه ثم المياه والكهرباء بعد أن دمجتا في وزارة واحدة، لينتقل مؤخرا نحو وزارة العمل، التي ما زالت ترضخ للمُصلح، وإن لم يتبق إلا قليل من درب الخروج من الأزمة.

غازي الشاعر والروائي والكاتب

كان لغازي ميول أدبية جادة، ترجمها عبر دواوين أشعار كثيرة، وروايات أكثر، وربما يعدّ بسببها أحد أشهر الأدباء في السعودية، ويظل رمزا وأنموذجا جيدا لدى الشباب منهم، وكالعادة، فالمبدعين لابد وأن تحاصرهم نظرات الشك، وتلقى إليهم تهم لها أول لكنها بلا آخر، لا سيما وأن متذوقي الأدب قلة، ومحبي حديث الوعاظ المتحمّسين غالبية، وابتدأت تلك المشاحنات من جانب الوعاظ مع إصداره لديوانه الشعري الثالث "معركة بلا راية" عام 1970، إذ ساروا في وفود وعلى مدى أسابيع عدة، نحو الملك فيصل لمطالبته بمنع الديوان من التداول، وتأديب الشاعر، فأحال الملك فيصل، الديوان، لمستشاريه ليطلعوا عليه ويأتوه بالنتيجة، فكان أن رأى المستشارون أنه ديوان شعر عادي لا يختلف عن اي ديوان شعر عربي آخر، إلا أن الضجة لم تتوقف حول الديوان واستمرت الوفود بالتقادم للملك فيصل، فما كان منه سوى أن شكل لجنة ضمت وزير العدل ووزير المعارف ووزير الحج والأوقاف، لدراسة الديوان أو محاكمته بالأصح، وانتهت اللجنة إلى أن ليس في الديوان ما يمس الدين أو الخلق، ولا تمر هذه الحادثة في ذهن القصيبي إلا ويتذكر موقف الملك عبد الله بن عبد العزيز من هذه القضية، إذ يقول غازي: "سمعت من أحد المقربين إليه أنه اتخذ خلال الأزمة موقفا نبيلا وحث الملك فيصل على عدم الاستجابة إلى مطالب الغاضبين المتشنجة".
فيما بعد توالت الإصدارات بين دواوين الشعر والروايات والكتب الفكرية، ومن دواوينه الشعرية : صوت من الخليج، الأشج، اللون عن الأوراد، أشعار من جزائر اللؤلؤ، سحيم، وللشهداء. ومن رواياته شقة الحرية، العصفورية، سبعة، هما، سعادة السفير، دنسكو، سلمى، أبو شلاخ البرمائي، وآخر إصداراته في الرواية : الجنية. وفي المجال الفكري له من المؤلفات : التنمية، الأسئلة الكبرى، الغزو الثفافي، أمريكا والسعودية، ثورة في السنة النبوية، والكتاب الذي وثق فيه سيرته الإدارية والذي حقق مبيعات عالية :حياة في الإدارة.
وأحدثت معظم مؤلفات الشاعر والروائي والمفكر غازي القصيبي ضجة كبرى حال طبعها، وكثير منها مُنع من التداول في السعودية لا سيما الروايات، ولا يزال فيها ما هو ممنوع حتى هذه اللحظة.
وعلى المستوى الروائي يكاد يُجمع المهتمين بأن روايتي شقة الحرية والعصفورية، هما أهم وأفضل وأشهر ما كتب القصيبي، في حين احتفظ ديوان معركة بلا راية بمرتبته المتقدمة بين دواوين الشعر الأخرى، وفي المؤلفات الأخرى، يبقى حياة في الإدارة واحدا من الكتب التي حققت انتشارا كبيرا رغم أن ثقافة القراءة كانت شبه معدومة حينها في المجتمع (نشر الكتاب عام 1998 وهو عام بائس في التاريخ السعودي انخفض فيه سعر برميل النفط إلى أقل من 10 دولارات).
ولا يزال غازي منذ البدء متواصلا مع المشهد الثقافي السعودي عبر إصداراته شبه السنوية، وأثار ضجة أخرى مؤخرا عندما قدّم لرواية (بنات الرياض) للروائية السعودية رجاء الصانع، وهي الرواية التي تواجه مصيرا يكاد يقترب من مصير معركة بلا راية عند صدوره.
وفي الشأن الأدبي، لا تخلو سيرة غازي الوزير من مواقف طريفة تسبب بها غازي الأديب، إذ يروي القصيبي أنه في أحد الأيام إبان وزارته في الكهرباء والصناعة حصل انقطاع للكهرباء في أحد أحياء الرياض، وكان القصيبي يذهب إلى مقر الشركة ويتلقي الشكاوى الهاتفية مع موظفي السنترال كلما حدث انقطاع، فلما كان ذاك اليوم، وأثناء تلقيه للاتصالات على سنترال الشركة، حادثه مواطن غاضب قائلا: "قل لوزيركم الشاعر أنه لو ترك شعره واهتم بعمله لما انقطعت الكهرباء عن الرياض"، يقول غازي، " فقلت له ببساطة: شكرا.. وصلت الرسالة! فقال: ماذا تعني؟ قلت: أنا الوزير ! قال: أحلف بالله! فقلت: والله. وكانت هناك لحظة صمت في الجانب الآخر قبل أن تهوي السماعة".
ودارت نزاعات فكرية ثقافية بين غازي ومجموعة من الصحويين في أواسط التسعينات، حولها الصحويون من اختلافات إلى خلافات، ووصلوا فيها إلى مراحل متقدمة من الطعن في غازي عبر المنشورات والمنابر وأشرطة الكاسيت، فأصدر غازي حينها كتابا بعنوان "حتى لا تكون فتنة" وهو بمثابة الرسالة، يوجهها نحو من جعلوا أنفسهم خصوما له، وأشهرهم ناصر العمر وسلمان العودة، وانتهت تلك المرحلة بسلام.
ورغم أن البعض يرى أدب غازي متطرفا نحو اليسار، إلا أن لآخرين رأيهم بأنه متطرفا لليمين، لا سيما في أدبياته الأخيرة، وخصوصا قصيدة الشهداء ( نص قصيدة الشهداء )، التي مجّد فيها غازي للعمليات الانتحارية (في فلسطين) قبل نحو ثلاث سنوات، وأشاع بعضهم حينها أنها كانت سببا لتدهور علاقاته الدبلوماسية في بريطانيا، فكان أن نقل من السفارة عائدا إلى الوزارة، وذلك بعد نحو عام من نشر القصيدة.
وهنا يستشهد القصيبي بقول الأديب السوري محمد الماغوط: "ما من موهبة تمر بدون عقاب" ويضيف عليها: "وما من موقف يمر بلا ثمن !".